仗劍逼佛

仙澐

有一天佛陀以佛眼觀察,見到有五百比丘已因修行有素,就在這幾天內,將會證得可見過去五百世的宿命通,
而此宿命通將會令這五百比丘,看見過去所作所為皆是如此的喪盡天良,而心生愧懼驚恐之心,因此將會失去定力與平常心,而不能再起慧觀的來超越,提升淨心的層次.

所以佛陀決定就與文殊菩薩來合演一齣"仗劍逼佛"的戲碼,來突破這五百比丘的心結,與消融這如夢幻泡影的大框框.

文殊菩薩在五百比丘證得宿命通,並看見過去所作所為皆是如此的喪盡天良,而心生愧懼驚恐之心而不能坦然面對接受自己,同時也放棄了要廣度眾生的道心之時,

文殊菩薩拿著一把利劍,奮不顧身的往佛陀的方向迅速走去,並將利劍指向佛陀,
五百比丘與在場的信眾被嚇出一身冷汗,

佛陀慈悲的說 : 文殊啊,你知不知道你現在是在做什麼啊 !
趕快停止你錯誤的行為 , 若殺傷佛陀,令我身上出血,將會犯十惡五逆重罪,
這會讓你直墮無間地獄,百千萬劫,求出無期啊 !

文殊菩薩仍不為所動,沉默無語的繼續拿著利劍走向佛陀,以利劍直逼佛陀,
佛陀仍將同樣的話再重覆一次,

文殊菩薩的利劍已逼指佛陀的喉嚨了,五百比丘已忍不住的跑向前去,非常不禮貌的大聲告知文殊菩薩立即停止錯誤傷佛的行為,以免造下不可挽回的無量無邊的罪業,

文殊菩薩說 : 有沒有比犯下十惡五逆重罪更重的罪,有沒有比直墮無間地獄,百千萬劫,求出無期的苦報還要苦 !

當知"罪性"它的本質是空無所得,福報.惡報所得的感受,也是虛妄不實,認真來看,確實也是了不可得的,

若執著它的實有,令識心跟它相應,就會與之流轉,若了悟罪性本空的道理,
則識心就不再與它相應,就算在受苦報,受樂報的境界中,因了知它的不實性與無常性,便能坦然面對它,處理它,放下它,而不會與之流轉,
而若更能在這個境界中,善用如幻的因緣,開創新局,隨緣啟發更多迷惘的人們,而心仍能保持平常的心來待人接物,
虛心求教一切善知識,提供更好的解決方案來幫助解決自己與眾人不同的問題與需要,藉此保持身心靈的活化與自在,那當下就已是在空性智慧中得到解脫了,

試問 :  若離開了日常生活的煩惱,何處有解脫自在的菩提可求 ?
            離開了善知識的眾生,哪裡有破迷開悟的佛道可成啊 !

即說 : 罪從心起,將心懺,心若滅時,罪亦無,心滅罪無,兩俱空,是則名為真懺悔 !

當下五百比丘流下充滿喜悅與覺醒的眼淚,重拾原有的信心與志願,
發願將為自己與無量眾生的解脫,做出最大的努力與奉獻 !...

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阿彌陀佛～善哉～善哉～

南無阿彌佗佛~不愧為大智文殊師利菩薩..

與本師釋迦牟尼佛善巧方便渡盡五百比丘..